第五九一章 文化与管理-《大明1805》


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    “甚至可以给每个人做普通的录音,让每个人对应的声音来念出他的台词。

    “至于与个人无关的事情,就如同说书一样的旁白来读。

    “通过这些想简单手段略微增加一些参与感受。”

    朱迪钚听着父亲的描述,眼睛慢慢的亮了起来:

    “父皇……真的英明啊,这……这种有参与的游戏,可能比单机围棋更好做。

    “因为我们可以直接设计好逻辑流程图,用户点击的选项直接是导向不同分子的判断条件。

    “只需要很少的代码就能实现这些功能……

    “或者说,这种设计,其实是制定了一份最简单的棋谱,完全可控的棋谱。

    “围棋上整个棋盘都是选择,而这种流程图的选项只有少数几个。

    “用户其实只能在我们限定的规则内做有限的动作。

    “当然……应该不可能像围棋那样无限的玩下去,但这本质上是一种……可以操作的漫画书……

    “最重要的是参与到故事中的感受……

    “关键是难度很低,只要有了思路和方向,可能迅速制作很多类似产品。”

    就连旁边的余暮雪,听着这边的对话,也忍不住插了句嘴:

    “听上去很好玩的感觉,能够直接参与的话,确实与听戏、看电影,是完全不同的感受……”

    朱靖垣听了之后微笑说:

    “那等钚儿做出来之后,先给你这个当娘亲的试试看。”

    余暮雪毫不犹豫的直接点头:

    “好好好,钚儿你加油啊,娘看好你的……”

    朱迪钚也跟著忍不住笑了。

    自己母亲感兴趣的事情不多,自己能做出一件让她喜欢的东西出来,那也确实是大好事。

    这顿饭一家人都很开心。

    午餐之后,朱靖垣和儿子就在余暮雪的宫里午休,下午又一起去了文华殿。

    朱靖垣要要礼部的人讨论文艺作品的内容规范了。

    仁武朝以前,大明的出版发行制度,可以说是高度自由的。

    大明出版业自由到什么程度呢,跟后世的自由之国美利坚基本一样。

    除了真的做大死的内容,朝廷会出面直接禁了之外,平时就是完全不管的状态。

    出版圈子里面自己处理,自己想办法解决。

    就是让出版商自己卷,自己找到各方能接受的规矩,成立民间的协调管理组织。

    美利坚就是这样,出版发行没有官方审核,但是想要出版发行东西,就要到主要的发行机构去审查。

    要通过他们所有人的审查,才能正常的公开上市发行。

    神州以前不是这样的。

    宋代的时候,由于市民阶层膨胀,识字率大幅度上升,已经出现了版权保护的苗头。

    虽然还没有明确的法律,但是明确了出版管理给国子监管。

    作者发现有人盗印自己的作品,可以选择去衙门告发,有机会得到了不准翻版的判决。

    到了明朝初年,太祖皇帝朱元璋在制定大明律的时候,参考了宋元的法律。

    按理说,如果制度趋于完善,应该把版权的问题正规化一下。

    然而朱元璋的做法是把出版相关规定全删了。

    仁武朝以前,理论上朝廷完全不做任何出版发行管理,当然版权保护的事情朝廷也不管。

    这很可能是明朝演艺产业高度发达的原因。

    明代中后期的文艺作品出版方面,朝廷上基本上没有任何实质性的限制。

    作者和书商谈妥了,写完了刻板印出来,就能直接卖。

    除非读者发现了特别逆天的内容,通过民间渠道传到了衙门里面,才有可能被专门列为禁书。

    直到仁武朝的时候,世祖光武皇帝朱慈烺重建大明,才正式建立了基本的版权管理和内容审查制度。

    只不过这个系统仍然非常的粗糙,只是明确了一些最为基本的原则。

    当时朱慈烺的主要目的,其实是要保障专利权和商标权,顺带着把情况类似的著作权的内容列了上去。

    当时确定著作权的存在和归属,确定了朝廷保护著作权的态度。

    然后笼统的要求,所有的作品内容不得诋毁大明朝廷,不得违背大明法律,不得违背基本伦理道德等等。

    没有建立普遍的审查和管理制度。

    只是要求礼部不定期组织人员,到民间抽查市面上流行的出版物。

    若是发现了情况特别恶劣的“邪书”,礼部会把书本身列入禁止发行名单,同时惩处出版商和创作者。
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